奈良时期山梨最古老的佛教寺院(0/719)并被 gyoki 所创办。 Sainenji 寺与富士山的信仰和关系是深厚的, 江户时期, 富士講人在 Sainenji 寺西寺净化自己, 然后富士敬拜的谷物已经进行。

历史

西念寺的历史

公元719年- 富士道场大莲院
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根据寺院记载,本西念寺是奈良时代的养老3年。(0/719)初夏时,那个时代的著名僧行基武士(*1)但本地垂迹(*2)宣布的妙法弘法利生(*3)因此,在攀登富士山的岩石上连接紫罗兰,祈求天下泰平和正法弘通,在100天的念佛口碑或法华三昧之后,已经满愿的弥富岳山顶上清晰地出现了佛陀三尊来迎佛。 然后,据说,它雕刻在三寸八分的雕像上,与宗教的志愿者相聚集在一起,合作,再次建造了三间四面的堂,安放了自己制作的尊像,为了永世众的生缘,行基武士自己附加了富士道场大莲院和寺号。 锡原,现在富士山2合附近(铃镭)据说是地球。

古吉田,在什么时间后(在现在的上吉田区)我们搬到了
(*1)(铿锛)奈良时期,日本僧侣向寺庙和僧侣传授佛法的教义,并受到人们的尊敬。
(*2)(实在的)将神和佛视为同一体并一起崇拜的信仰行为
(*3)(高袤)向世界传播佛陀的教导,使佛陀造福于人民。


公元1298年~ 时宗 吉积山西念寺
永仁6年,直到仓仓时期(公元1298年)游行二祖他阿真教上人(京都新京酒店)但是,当宗的创始人一上万人(同时接受)在游走国家时,在大莲院停留的锡,在从科舒到佐贺的路上(*4)当被传讲佛教的法门时,僧侣们争先恐后地聚集在一起,最后,旧教宗再次成为时宗的道场。
并且,门徒马凯和尚继承了法律席位,成为牧师,并成为开山上人与这个和尚。

同年,武田氏家族的一位名叫一宫右卫门大夫吉积的士,作为本申请,建造了诸堂监,并建造了寺院号吉积山西念寺。(祖父)它已被重命名为 。
(*4)(流沙)和尚的腿(安吉雅)暂时留在其他寺庙,而


公元1533年,火灾不断发生。
然而,不幸的是,在天文2年3月的火灾中,各种寺庙、旧纪念碑、陶器等被烧毁。
之后,元龟3年,年复一年地年复一年的富士雪代(解冻水)记录显示,为了避免灾难,他们把一个村庄和一所私人住宅搬到了现在。

另外,当时小山田信持、小山田信茂的二代,或武田父子,或川尻秀隆、加藤光吉等历代武将的归来,接受其外护的德川家也成为先例,当时的御朱印高二十石、境内16880坪、山林1368坪、末寺5所、郡内(山梨县东部,佐川盆地)在文久元年8月,上吉田的大火再次被烧毁,所有被烧毁,虽然我感到自豪的是,作为无双的巨利的伟人。

公元1868年-
明治第一年的废佛(*5)在世界潮流中,虽然暂时跟随着一个衰落的潮流,但到大正和昭和时代,信众的信仰力量逐渐增加,因此寺庙大门的管理也逐渐恢复。 特别是近年来,主殿重建,药师堂(文化财产收藏)如新建,山门的建立,寺庙观一新法则作为连绵延伸到今天。
(*5)(铿锵)从江户时代到现代的佛教排斥思想

时宗和游行上人

时宗(纯的)
时宗是仓仓佛教的法然上人(*6)以净土宗西山派系的数学为基础。 但是,在净土三宗中,法然上人的净土宗和亲和上人(*7)与真宗的性格完全不同,日本古代的神祇信仰(*8)这是基础。
(*6)(菠菜)从平安时代末期到仓仓时代早期的日本僧侣。 被称为净土宗的开祖
(*7)(新天生)从仓仓时代早期到中期的日本僧侣。 被认为是净土真宗的开祖
(*8)(新)在日本受外来宗教影响之前存在的宗教


时宗的开祖 一篇上人(同时接受)
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一个是技术教派牧师0/1239 的创始人(1239年)四国海盆伊予(爱媛县州)这是帮助佛教教士在10岁, 出生作为第二个儿子的强大氏族科诺通过宽带。 36岁的纪州熊野 gongen 的圣人(*9)捧鱼尾菊同时也(*10)还有佛阿弥陀佛600000人的印记和 gongen 的神谕, 在祭司本人的手中倚着 "众生之死, 唯娜姆阿弥陀佛 butsu" 和启蒙在那里不顾他的注意, 日本全国1人却许多人 人们鼓励祈祷, 是走了。

神圣的精神和日本围绕启动车轮, 而不是竖立了寺庙的生活和旅行, 和那些谁死在旅途中。
(*9)(熊的 Gongen)神被庄严地熊野 Sanzan (*10)(Sannrou)如神社和寺庙祈祷, 一段时间远离它所有


游行上人(尤吉绍尼)
因此,佛教僧侣在各地旅行,以传教和修行,被称为游行者,谁继承了一代又一代的游行的雄志。

永仁6年留在西念寺(*4)被认定为时宗的寺院,是游行2代的真教上人,与神奈川县藤泽市的“藤泽无量光院清净光寺”一起成为总本山,该寺是代代相传的游行上人居住的地方。 这座山是一座有游人寺庙,通常被称为游行寺,通常更出名。

西念寺古文献目录
(正文省略)
以上